KAĞIDA SİMİT ÇİZİP MARTI DOYURMAK
Yazılı Makale

KAĞIDA SİMİT ÇİZİP MARTI DOYURMAK

10 dk okuma

Yer Şan­lı­ur­fa Ey­yü­bi­ye. Mev­sim­ler­den kış, A­ra­lık 2018. Yurt tur­ne­miz kap­sa­mın­da o­kul­la­rı­mı­zı zi­ya­ret e­dip genç­le­ri­miz­le bu­lu­şu­yo­ruz. O­ku­lun ö­nün­de a­ra­cı dur­dur­duk. A­sis­tan­la­rın a­raç­tan dos­ya­mı al­ma­sı­nı bek­ler­ken gö­züm o­kul ka­pı­sı­nın he­men kar­şı­sın­da o­tur­muş yaş­lı bir a­da­ma i­liş­ti. Ağ­lı­yor­du. Bu yaş­ta­ki a­dam ne­den bu ka­dar iç­li ağ­lar di­ye so­rar­ken ken­di­me, ken­di­mi a­da­mın kar­şı­sın­da diz çök­müş bir şe­kil­de soh­bet e­der­ken bul­dum;

“Am­ca, ne­den ağ­lı­yor­sun?” Bo­zuk bir Türk­çe a­ma i­lik­le­ri­me ka­dar iş­le­yen bir sa­mi­mi­yet­le ba­na bak­tı. Göz­le­ri sı­rıl­sık­lam ol­muş, a­kan yaş­lar bem­be­yaz sa­kal­la­rı­nı ıs­lat­mış­tı; “O­ğul” de­di. “Ab­dest a­lı­yor­dum. Tüm a­za­la­rı­mı sı­cak suy­la yı­ka­dım. A­ma..” de­di bu kez sol a­ya­ğı­nı gös­te­re­rek; “a­ha bu a­ya­ğı­ma sı­cak su kal­ma­dı, kal­kıp gi­dip ge­ti­re­me­dim de” “Ben” de­di de­rin bir iç çe­ke­rek. “So­ğuk suy­la yı­ka­dı­ğım bu a­ya­ğın he­sa­bı­nı Rab­bi­me na­sıl ve­ri­rim”

Ha­va buz gi­bi so­ğuk­tu a­ma ben ba­şım­dan a­şa­ğı kay­nar su­lar bo­şal­mış gi­bi yan­dım bu söz­ler­le. E­li­mi di­zi­ne ko­yup gay­ri ih­ti­ya­ri ke­ke­le­ye­rek; “Rab­bim si­zin gi­bi de­ğer­le­ri­mi­zi ba­şı­mız­da ek­sik et­me­sin” der­ken ge­len bir gü­rül­tüy­le ka­fa­mı kal­dır­dım. E­şi ol­du­ğu­nu son­ra­dan öğ­ren­di­ğim yaş­lı bir tey­ze, so­ba­nın ko­va­sı­na o­dun yer­leş­ti­ri­yor a­ma o­du­nu ko­va­ya koy­ma­dan ön­ce ye­re sert­çe bir­kaç kez vu­ru­yor­du. O­nun du­ya­bi­le­ce­ği bir ses­le; “An­nem” de­dim. “Ne­den o­dun­la­rı öy­le vu­ru­yor­sun ye­re?”

Ka­fa­sı­nı da­hi kal­dı­rıp ba­na bak­ma­dı a­ma ver­di­ği ce­vap i­lik­le­ri­me ka­dar tit­ret­ti be­ni; “O­dun­la­rın ü­ze­rin­de bö­cek­ler rız­kı­nı a­rı­yor. Ye­re vu­ru­yo­rum ki, bu­ra­ya dü­şüp so­ba­da yan­ma­sın­lar”

Bey­nim çat­lar­ca­sı­na dü­şü­nü­yor. Böy­le­si­ne na­if, böy­le­si­ne far­kın­da, böy­le­si­ne sa­mi­mi ve böy­le­si­ne i­lik­le­ri­ne ka­dar tes­lim ol­muş in­san­lar­dan ye­ni doğ­muş bir ke­di­nin göz­le­ri­ni o­yan, yav­ru bir kö­pe­ğin a­yak­la­rı­nı ke­sen, ça­la­ma­dı­ğı i­ne­ği bı­çak­la­yan, i­çin­de­ki can­lı­la­rı zer­re­ce dü­şün­me­den dün­ya hır­sıy­la or­man­lar ya­kan, bir an­ne­yi ço­cu­ğu­nun gö­zü ö­nün­de kat­le­den bir top­lum na­sıl tü­re­di ve biz bu ha­le na­sıl gel­dik ?

E­vet, ma­zi­de­ki gü­zel gün­le­re ka­çıp sah­te bir ra­hat­la­ma his­siy­le ne so­rum­lu­luk­la­rın­dan kur­tu­la­bi­lir, ne de bu­gü­nün prob­lem­le­ri­ni çö­ze­bi­li­riz bi­li­yo­rum. Ka­bul e­di­yo­rum, nos­tal­ji kav­ra­mı bir is­ti­ka­met kı­rıl­ma­sı­dır. A­ma gü­nü­müz­de­ki 18 ya­şın­da­ki genç kı­zı­mız, de­li­kan­lı­mız da­hi bu kı­rıl­ma­nın yan­sı­ma­sı i­çin­de kay­bo­lan ben­li­ği­ni a­rı­yor­sa or­ta­da çok cid­di bir so­run var de­mek­tir.

Zi­ra gün geç­mi­yor ki o­ku­du­ğum ya­zı­lar­da, yap­tı­ğım a­la­la­de bir soh­bet­ler­de da­hi "geç­mi­şe has­ret"in iz­le­ri­ni gör­me­ye­yim. Ki­mi­si ah ço­cuk­lu­ğum di­yor. Ki­mi­si ahhhh çe­ki­yor en de­ri­nin­den “asr-ı sa­a­det­te ya­şa­say­dım” di­yor. El­bet­te ki, bu­gü­nü kur­ta­ra­cak doğ­ru dav­ra­nış­la­rı ge­tir­mek i­çin ma­zi­ye git­mek ge­re­ke­bi­lir. Bu ni­yet­le ya­pı­lan bir gi­diş, dö­nü­şü o­lan bir gi­diş­tir. A­ma nos­tal­ji tam da ma­zi­ye gö­çüp kal­mak­tır.

De­mek ki bi­zim ma­zi­ye da­ir du­yar­lı­lı­ğı­mız, ni­ye­ti­mi­ze gö­re is­ti­ka­met ü­ze­re yol al­ma­mı­za da ve­si­le­dir, nos­tal­ji­ye dü­şüp is­ti­ka­met kı­rıl­ma­sı­na uğ­ra­ma­mı­za da… Çün­kü, sah­te bir ra­hat­la­ma his­si var­dır geç­miş öz­le­min­de. Sü­rek­li dil­len­di­ri­len, ha­yal e­di­len geç­miş, ça­re­siz­li­ğin, ü­mit­siz­li­ğin, e­dil­gen­li­ğin ve tem­bel­li­ğin ü­ze­ri­ni ört­me ça­ba­sın­dan baş­ka bir şey de­ğil­dir as­lın­da bu.

Müs­lü­man­lar o­la­rak biz de sık­ça dü­şü­yo­ruz nos­tal­ji tu­za­ğı­na. Asr-ı Sa­a­det’te ya­şa­say­dık, Os­man­lı za­ma­nın­da ol­say­dık her şey da­ha i­yi o­la­cak­mış gi­bi ge­li­yor. Oy­sa Al­lah, hik­me­ti­ne bi­na­en bi­zi bu­ra­da, bu za­man­da ya­rat­tı. Ya­ni ço­cu­ğuy­la, gen­ciy­le, yaş­lı­sıy­la bir al­tın ça­ğı­mız o­la­cak­sa; o, bu­gü­nü­müz­de sak­lı. Hiç bir güç gi­den za­ma­nı ge­ri ge­tir­me­ye muk­te­dir de­ğil­dir. Za­ma­nı dur­dur­ma gü­cü de ve­ril­me­miş­tir kim­se­ye.

Do­la­yı­sıy­la biz, bu geç­mi­şe öz­lem de­nen has­ta­lı­ğı yok et­me­di­ği­miz sü­re­ce ya­rın­la­ra sağ­lık­lı u­la­şa­ma­ya­ca­ğı­mız ka­na­a­tin­de­yim. Tüm bun­la­rı ne­den an­lat­tım? Bu­gün 30 A­ğus­tos... Yıl­lar ön­ce her ka­rı­şı şe­hit ka­nı i­le su­la­nan bu müm­bit top­rak­la­rın kur­tu­lu­şu­nu kut­lu­yo­ruz. A­ma bay­ram­lar ay­nı za­man­da bir mu­ha­se­be ge­rek­tir­mez mi geç­mi­şe da­ir ? Var mı­sı­nız ah­va­li­mi­zi sor­gu­la­ma­ya ?

Gü­ze­lim coğ­raf­ya­mız­da ak­ra­ba­dan ö­te ya­şa­nan kom­şu­luk il­iş­ki­le­ri, ma­hal­le soh­bet­le­ri, bir vü­cu­dun a­za­la­rıy­mış­ca­sı­na do­ruk­ta ya­şa­nan mu­hab­bet, ta­ri­hin toz­lu raf­la­rın­da ye­ri­ni a­lır­ken uğ­ra­dı­ğı­mız bu müt­hiş bi­linç kay­bı; tek mer­kez­den ser­vis e­di­len ve ha­fı­za­la­rı­mı­zı top­ye­kûn yok e­den bir kül­tür­süz­lük dal­ga­sı­nın iş­gal et­me­si i­le de zir­ve­ye u­laş­mış du­rum­da..

Sa­hip ol­du­ğu­muz in­sa­nî de­ğer­ler e­roz­yo­na uğ­ra­ma­ya yüz tut­muş, sı­nır­sız bir dün­ye­vi­leş­me tüm ben­li­ği­mi­zi e­sir al­mış; bi­rey­sel­lik, ben­cil­lik, çı­kar­cı­lık, çe­ke­me­mez­lik ve ta­ham­mül­süz­lük gi­bi o­lum­suz de­ğer­ler i­liş­ki­le­ri­miz­de en ön sı­ra­da­ki ye­ri­ni al­mak­ta ge­cik­me­miş; bü­tün bu be­şe­ri za­af­lar da top­lu­mu­muz­da mut­suz, u­mut­suz, o­lum­lu dü­şü­ne­me­yen ve pay­la­şa­ma­yan ki­şi­le­rin sa­yı­sı­nı ar­tı­ra­rak ya­zık ki bu­gün he­de­fi­ne u­laş­mış du­rum­da.

Park­ta ya­tan kim­se­siz­ler, sa­hil­le­re vu­ran ce­set­ler, aç­lık­tan ö­len ve so­ğuk­tan do­na­rak can ve­ren in­san­lar, top­lu­mun bü­yük bir ke­si­min­de baş­gös­te­ren ge­çim sı­kın­tı­sı ve ye­te­me­me te­la­şı, ar­şa yük­se­len a­ğıt­lar, ya­nan ve ya­kı­lan yü­rek­ler, göz­le­ri sa­de­ce bir re­sim ka­re­si­ne mah­kum bı­ra­kıl­mış bağ­rı ya­nık an­ne­ler de u­la­şı­lan bu he­def­te­ki en ö­nem­li re­sim ka­re­le­ri o­la­rak gö­ze çar­pı­yor.

Ba­kın te­le­viz­yon­la­rı­mı­za ve di­zi­le­ri­miz­de­ki ö­zen­di­ri­ci tab­lo­la­rı ir­de­le­yin ! Kül­tü­rü­mü­zü, a­i­le ya­pı­mı­zı, de­ğer­le­ri­mi­zi, kut­sal­la­rı­mı­zı ve top­lum­sal di­na­mik­le­ri­mi­zi yer­le bir et­mek a­dı­na sar­fe­di­len e­fo­run dı­şın­da baş­ka ne gö­re­bi­li­yor­su­nuz? Bo­zuk bir Türk­çe, ya­rım cüm­le­ler, gü­neş gör­me­miş kü­für­ler,ko­ca­sı­nı al­da­tan ve bu­nu gu­rur­la an­la­tan ka­dın­lar, tüm kül­tü­rel de­ğer­le­rin a­yak­lar al­tı­na se­ril­di­ği ev­li­lik prog­ram­la­rı, ken­di­si gi­bi dü­şün­me­yen­le­ri yok et­me­ye o­dak­lan­mış zih­ni­yet­le­rin ya­ka­lan­dı­ğı ‘tek­fi­ri­yet’ has­ta­lı­ğı, ö­lü ya­rış­tı­ran bir zih­ni­yet; ren­ge, di­le, di­ne, ır­ka bü­rün­müş bir zu­lüm tab­lo­su.

‘İ­le­ti­şim’ ça­ğı­nın ba­ro­met­re­si o­la­rak ad­de­di­len sos­yal med­ya­ya ba­kın; hak­lı ol­ma te­la­şı i­çin­de "a­yet­le­ri" bi­le nes­he­de­cek ka­dar gö­zü ka­rar­mış ; Al­lah’ın af­fet­me ih­ti­ma­li son­suz o­lan kul­la­rı­nın cel­la­dı ke­si­len ve o­nun “Rah­man” sı­fa­tı­na or­tak o­la­bil­mek(!) a­dı­na ken­di çı­kar­la­rı­na ve “e­go put­la­rı­na” tap­ma te­la­şın­da mil­yon­lar­ca in­san var. Ya­ni a­ma­cı a­maç­sız­lık o­lan ko­ca bir gü­ruh çar­pı­yor gö­zü­mü­ze? “İ­yi”ler ta­bi ki var a­ma ya­zık ki hep ol­du­ğu gi­bi ‘a­zın­lık’ ve ne a­cı­dır ki ‘pa­sif i­yi’ o­la­rak kal­ma­yı ter­cih e­di­yor­lar.

Dü­ne, on yıl ve­ya yüz yıl ön­ce­si­ne ka­dar çok da­ha ra­hat gö­rün­sek de, ar­tık “in­san” kav­ra­mı­nın “in­san­lık” kri­ter­le­rin­den ne ka­dar u­zak­laş­tı­ğı­nın; ça­mur­dan ya­ra­tıl­mı­şın ne ka­dar ça­mur­laş­tı­ğı­nın; in­sa­nın ne ka­dar yal­nız­laş­tı­ğı­nın, mut­suz ha­yat­la­rın en yük­sek per­de­den hay­kı­rış­la­rı­nın ve top­lu­mun he­men her bir fer­di­ni e­sir a­lan “boş­luk” kav­ra­mı­nın o­kun­ma­sı i­çin ka­hin ol­ma­ya ge­rek var mı?

İ­çin­de ya­şa­dı­ğı ko­ca ka­la­ba­lı­ğa rağ­men yal­nız­lı­ğı­n dip­siz ku­yu­su­na terk e­dil­me­di mi in­san? An­ne­nin ba­bay­la, ba­ba­nın o­ğul­la, an­ne­nin kı­zıy­la ko­nu­şa­ma­dı­ğı ; her­ke­sin 120 m2 lik bir ça­tı al­tın­da da­hi ken­di­ne a­it bir dün­ya kur­du­ğu ve “an­la­şı­la­ma­mak­tan” şı­ka­yet­çi ol­du­ğu bir tab­lo yok mu ö­nü­müz­de? Mo­dern kent­sel ya­şam­la bir­lik­te a­part­man ha­ya­tı­nın ar­tı­şı, tek­no­lo­jik a­let­le­rin et­ki­si, post-mo­dern an­la­yı­şın ge­liş­ti­re­rek bi­rey­sel ve top­lum­sal ya­şa­mın mer­ke­zi­ne yer­leş­tir­di­ği sa­nal â­le­min et­ki­si i­le o­lu­şan ye­ni ya­şam tar­zı ; geç­miş­ten, ge­le­nek­ten, di­ni mo­tif­ler­den ge­len de­ğer­le­ri ö­te­le­yip top­lum­sal ha­ya­tın dı­şı­na it­ti ma­a­le­sef.

Yak­la­şık i­ki bu­çuk a­sır­dır, din­dar ke­sim­le­rin; güç ve tek­no­lo­ji ü­ze­rin­de yük­se­len Ba­tı Av­ru­pa ve on­la­rın or­ta­ya koy­du­ğu mo­dern de­ğer­ler(!) kar­şı­sın­da ye­nil­gi psi­ko­lo­ji­si i­le o­lu­şan nis­bet­leş­me duy­gu­su ve ye­ter­siz­lik komp­lek­si de bu­na ek­le­nin­ce de­ğer­le­rin ö­te­len­me­si ve yi­ti­ril­me­si hız­lan­dı. Baş dön­dü­rü­cü hız­la mey­da­na ge­len bu et­ki­le­şim biz­ler i­çin ih­ti­yaç­tan zi­ya­de bir ö­zen­ti ha­li­ni al­dı. Bu sa­ye­de de en çok tv prog­ra­mı iz­le­yen, te­le­fon kul­la­nan, in­ter­net ba­şın­da sa­bah­la­yan top­lum­lar­dan bi­ri ha­li­ne gel­dik ru­tin ya­şan­tı­la­rı­mız i­çin­de bir “far­kın­da­lık” a­ra­ma te­la­şı i­çin­de ve kül­tür em­per­ya­liz­mi­nin il­mi­ği­ni ken­di el­le­ri­miz­le boy­nu­mu­za ge­çir­dik.

Bir tar­la nem­li ol­maz­sa to­hum ye­şe­rir mi?” Ta­bi ki ha­yır. E ma­dem ha­yır; ne­den biz tar­la­mız nem­liy­ken to­hu­ma ve to­hum a­ta­na kı­zı­yor, o­nu la­net­li­yor; ak­lı­mız sı­ra vic­dan­la­rı­mı­zı te­sel­li e­di­yo­ruz ki? Dil i­le la­net o­ku­mak ne de­ğiş­ti­re­cek di­ye so­ra­yım si­ze? Bi­zim tar­la­la­rı­mız nem­li ki a­dam­la­rın at­tık­la­rı to­hum­lar a­nın­da ye­şe­ri­yor; çok kı­sa sü­re­de de fit­ne ve fe­sat tar­la­la­rı­na dö­nü­şü­yor. Bu­gün ka­ğı­da si­mit çi­ze­rek la­net o­ku­du­ğu­muz A­me­ri­ka 1783 yı­lın­da im­za­la­nan Pa­ris an­laş­ma­sı i­le ba­ğım­sız­lı­ğı­nı ka­zan­mış doğ­ru mu? E­vet...

Biz i­se 2019 da­yız. Ya­ni 236 yıl ön­ce ba­ğım­sız­lı­ğı­nı i­lan et­miş bir ül­ke, bu­gün dün­ya nü­fu­su­nun sa­de­ce yüz­de al­tı­sı­na sa­hip ol­ma­sı­na rağ­men dün­ya ser­ve­ti­nin ya­rı­sı­na, dün­ya e­ko­no­mi­si­nin yüz­de o­tuz be­şi­ne sa­hip. Ken­di­sin­den son­ra ge­len en bü­yük dört e­ko­no­mi o­lan Ja­pon­ya, Al­man­ya, Fran­sa ve İn­gil­te­re’nin top­la­mın­dan da­ha bü­yük bir e­ko­no­mik gü­cü var. Bi­li­yo­ruz ki, dün­ya­yı güç kul­la­na­rak yö­net­me an­la­yı­şı geç­miş­ten bu­gü­ne de­ğiş­mez bir ol­gu­dur. Bu sa­de­ce A­me­ri­ka ya da ba­tı­ya öz­gü bir ol­gu de­ğil ya­ni. Kü­re­sel­ci ve mü­da­ha­le­ci bir i­de­o­lo­ji­ye dö­nü­şen ya­nı i­le A­me­ri­ka’nın da ter­ci­hi bu ol­muş­tur.

E­vet, bu bir fa­na­tizm a­ma ger­çe­ğin ta ken­di­si. Ken­di i­ma­jı­na uy­gun o­la­rak güç­lü­yü oy­na­mak ve gü­cü e­lin­de tut­mak i­çin her tür­lü yol mü­bah an­la­ya­ca­ğı­nız. Be­ğe­nil­sin ya da be­ğe­nil­me­sin sa­hip ol­du­ğu güç ve bu­nun be­ra­be­rin­de ge­tir­di­ği et­ki a­la­nı o­nu dün­ya­nın her ka­re­si­ne hük­me­de­bi­lir ha­le ge­tir­miş­tir. Ba­kın bu­gün Af­ga­nis­tan, Pa­kis­tan, Lib­ya, Lüb­nan, I­rak, Mı­sır ve şim­di de Su­ri­ye. Kim­di bun­lar? O­nun po­li­ti­ka­la­rı­nı red­de­den, iş­le­di­ği suç­la­ra kar­şı çı­kan, ken­di zen­gin­lik­le­ri­nin yağ­ma­lan­ma­sı­na kar­şı çı­kan ül­ke­ler. Ne ol­du­lar? Te­rö­rist i­lan e­dil­di­ler.

Zi­ra ma­ne­vi e­ği­tim­siz­lik­le­rin fa­tu­ra­sı her çağ­da sa­vaş, kan, göz­ya­şı ve hu­zur­suz­luk­lar o­la­rak ö­de­til­miş­tir top­lum­la­ra. Bu­gün de bu gü­ce sa­hip bi­ri kar­şı­sın­da­ki­ne “ya be­nim­le­sin ya kar­şım­da­sın” i­ki­le­mi­ni ver­mek­te­dir. Ya­ni dost­luk ya da düş­man­lık de­ğil sa­de­ce ‘çı­kar’ e­sas. Be­nim­le ay­nı je­ne­ras­yo­na sa­hip o­kur­la­rım; ha­tır­la­yın ço­cuk­lu­ğu­nu­zu. Bir güç im­pa­ra­tor­lu­ğu o­la­rak u­lus­la­ra­ra­sı ka­mu­o­yu o­luş­tur­ma­da müt­hiş bir et­ki­ye sa­hip Ho­ly­wood di­zi­le­ri­nin ‘ha­ya­tı­mız­dan al­dı­ğı renk­le­ri’ bir da­ha ge­ri ver­me­si müm­kün mü siz­ce?

Han­gi bi­ri­niz ço­cuk­lu­ğu­nuz­da­ki o rah­met, mer­ha­met ve şef­kat do­lu gün­le­ri öz­le­mi­yor­su­nuz Al­lah aş­kı­na? Sa­de­ce zen­gin ev­ler­de bu­lu­nan si­yah be­yaz te­le­viz­yon­lar, ma­hal­le­de bi­ri ve­fat et­ti­ği za­man kaç gün a­çıl­maz­dı? Had­di­ni­ze miy­di ki öy­le­si bir or­tam­da mü­zik din­le­mek? Ne­den? Çün­kü ko­ca ma­hal­le bir vü­cu­dun a­za­la­rı gi­biy­di. Bir a­i­le­nin fert­le­ri gi­biy­di. Bu­gün ne var ö­nü­müz­de pe­ki? Ay­nı bi­na­da o­tur­du­ğu hal­de bir­bi­ri­ni ta­nı­ma­yan; ay­nı o­to­büs­te se­ya­hat et­ti­ği, vü­cu­du bi­le bir­bi­ri­ne değ­di­ği hal­de bir­bi­riy­le ko­nuş­ma­yan bir ne­sil. Bu kül­tür­sel he­zi­me­te bir de her ge­çen gün ar­tan tek­no­lo­jik gör­sel erk­le­ri de ek­le­di­niz mi il­kin i­çer­den zap­te­der­si­niz ka­le­le­ri.

20. yüz­yı­lın ba­şın­da; in­san­la­rın boş za­man­la­rın­da ne o­ku­yup, ne din­le­ye­cek­le­ri­ne ka­dar on­la­rı kon­trol e­den mü­zik,si­ne­ma ve e­de­bi­ya­tı en­düst­ri­ye çe­vi­rip, “sa­nat trend”ler, “sa­nat spon­sor­luk­la­rı”, “çok sa­tan” lis­te­ler ya­ra­tan bir kül­tür en­düst­ri­si o­luş­tu­rul­du. Tıp­kı bu­gün bi­zim ya­şa­dı­ğı­mız gi­bi. Han­gi­miz bu­gün o­ku­ya­ca­ğı ki­ta­bı, din­le­ye­ce­ği mü­zi­ği o en­düst­ri­nin çark­la­rı i­çin­den seç­mi­yo­ruz? Ya­ni­si ar­ka­daş­lar biz su­da pi­şen kur­ba­ğa gi­bi, u­yu­tul­ma­sı i­çin mor­fin ve­ri­len has­ta gi­bi za­ten ya­vaş ya­vaş a­lış­tık her­şe­ye.

Lüt­fen dik­kat e­din. Az ev­vel say­dı­ğım tüm ül­ke­le­rin ba­şın­da­ki li­der­ler biz­zat on­lar ta­ra­fın­dan ye­tiş­ti­ril­miş, e­ği­til­miş ki­şi­ler. A­çın ba­kın hep­si­nin ha­yat hi­ka­ye­le­ri­ne. Bir an­da sa­hip ol­duk­la­rı he­ga­mon­ya­yı kay­bet­mek is­te­me­yin­ce de ‘te­rö­rist’ i­lan e­di­le­rek bi­let­le­ri ke­sil­di. Kı­sa­ca­sı bu­gün Müs­lü­man dün­ya kim ne der­se de­sin em­per­ya­lizm bay­ra­ğı al­tın­da i­nim i­nim in­le­mek­te ve si­yo­nist şey­tan­lı­ğın in­sa­nüs­tü ze­ka­sı­nın fa­tu­ra­sı­nı ö­de­mek­te­dir. İ­şin i­çi­ne bir de i­nan­dı­ğı di­ne dün­ya çı­kar­la­rı uğ­ru­na ya­lan söy­let­mek de ek­le­nin­ce tab­lo tam bir bu­la­şı­cı ve­ba ha­li­ni al­dı ve ya­zık ki gö­rül­dü­ğü ka­da­rıy­la da u­zun yıl­lar sü­re­ce­ğe ben­zi­yor. Çün­kü her­şey­den ön­ce in­san­lar ken­di kül­tür­le­rin­den ko­pa­rıl­dı. Ken­di i­nanç­la­rı­na ya­ban­cı bı­ra­kıl­dı. A­kıl­sız­lı­ğı­nın kar­şı­lı­ğı­nı “ka­der” o­la­rak al­gı­la­ma­ya baş­la­dı ve Al­lah da ba­şı­na sü­net­tul­lah ge­re­ği pis­lik yağ­dır­dı, yağ­dır­ma­ya da de­vam e­de­cek.

Dü­şü­ne­lim ne o­lur! Ne­den bu­gün tüm ba­tı bir­leş­miş­ken müs­lü­man­lar yak­la­şık dört­yüz yıl­dır bir­bi­ri­ni yi­yor? Ba­kın ka­çan da Al­lah di­yor, ko­va­la­yan da. Ö­len de Al­lah di­yor, öl­dü­ren de. Siz­ce bu iş­te bir tu­haf­lık yok mu? So­nuç; ni­te­lik­siz bir e­ği­tim­den geç­miş, dü­şün­me­si ve ak­lı­nı kul­lan­ma şan­sı e­lin­den a­lın­mış,öz­gü­ven­siz mil­yon­lar­ca genç nü­fus. Sa­de­ce tü­ke­ti­ci o­la­rak ka­pi­ta­list­le­rin ih­ti­yaç duy­du­ğu bir mil­let ! Ü­ret­ti­ği hiç­bir şey­le ta­nın­ma­yan, say­gı du­yul­ma­yan bir kül­tür. Çün­kü müs­lü­man ül­ke­le­re ya­pı­lan her sal­dı­rı­da, al­tı­na im­za ko­nu­lan her an­laş­ma­dan, pi­ya­sa­ya çı­ka­rı­lan her film­de, çok sa­tan her ki­tap­ta a­sıl a­maç bu. “Ba­ğım­lı” ül­ke­le­rin or­ta­ya çık­ma­sı­nı sağ­la­ya­rak on­lar ol­ma­dan bir ya­şa­mı ce­hen­ne­me çe­vir­mek.

Bu­gün i­se bu dün­ya­ya ner­dey­se bin yıl hük­met­miş; geç­miş­ten ge­le­ce­ğe, ka­ran­lık­tan ay­dın­lı­ğa yü­rü­me­si ge­re­ken biz müs­lü­man­lar; ken­di in­an­cı­mı­za, di­ni­mi­ze ya­lan söy­le­ye­rek, ken­di geç­mi­şi­mi­ze ve ma­ne­vi­ya­tı­mı­za, sa­hip ol­du­ğu­muz zen­gin­lik­le­ri­mi­ze sır­tı­mı­zı dö­ne­rek ka­ran­lı­ğa gö­mül­mek i­çin can a­tar ha­le gel­dik a­ma bu tab­lo­ya rağ­men di­li­miz­den “la­net o­ku­ma­lar”, bed­du­a­lar” da düş­mü­yor. Tüm bu an­lat­tık­la­rım­dan yo­la çı­kın ve e­li­niz­de­ki par­ça­la­rı bir­leş­ti­rin lüt­fen.

Suç­lu kim, biz mi, on­lar mı?” Ve tab­lo buy­ken ilk sa­tır­la­rım­la i­fa­de et­ti­ğim gi­bi nos­tal­jik al­gı­lar­la ne­yin bay­ra­mı ? Kut­la­ma­ya­cak mı­yız? Ta­bi kut­la­ya­ca­ğız a­ma bu müm­bit coğ­raf­ya­nın her ka­rı­şın­da ya­tan şe­hit­le­ri­mi­zin ke­mik­le­ri­ni sız­lat­ma­dan, hak­kı­nı e­da e­de­rek.